'远离纷乱的都市，我来到这里，停下了脚步。光影里的小桥流水人家，满载的是生活里的饱满的笑容'。这是乌镇2007年用的广告语。后来，刘若英代言乌镇广告，唯美的画面里闪过'来过，便不曾离开'。说起乌镇，去过的人应该大多数都会点赞，这一定是由衷的赞。对于旅游人来说，乌镇无疑是成功的，是标杆、是模范、是难以超越却又不甘心屈居人后的隐痛。乌镇，在度过了千百年小家碧玉的日子以后，终于有点大家闺秀的意思了。研究乌镇模式的有很多人，有很多人也有自己的心得，或多或少的在自己的项目上实践着，复制着，创新着。最近在看魏诗华先生写的一本书，他在书里介绍了乌镇的成功模式，这应该算是他的心得。乌镇二期，则充分展示了操盘者的雄心壮志和卓越胆识。当然乌镇的成功还有其地利优势，周围两个小时圈的城市拥有大量较早奔入小康的高收入人群，再加上完备的度假与会议设施，会议旅游、度假旅游、观光旅游等迅速聚拢，迅速成名，迅速形成现象级产品。乌镇的成功，不仅是消费和挖掘一个小镇固有的文化和资源，而是不断导入新的文化基因和要素，形成新的生命力。去过乌镇的人，一般都认为：乌镇，极为精致、极为舒适、极有韵味、极好的产品。

“远离纷乱的都市，我来到这里，停下了脚步。光影里的小桥流水人家，满载的是生活里的饱满的笑容”。这是乌镇2007年用的广告语。后来，刘若英代言乌镇广告，唯美的画面里闪过“来过，便不曾离开”。

沉醉在温柔的水乡，在宁静的时光里，一路石板、一路文化、一路民宿、一路舒心、一路惊喜。说起乌镇，去过的人应该大多数都会点赞，这一定是由衷的赞。对于旅游人来说，乌镇无疑是成功的，是标杆、是模范、是难以超越却又不甘心屈居人后的隐痛。大家都在学，都想复制，都想创新，却并不见得谁能自信超过乌镇，超过这华东大地上的枕水江南，乌镇。。。

乌镇，在度过了千百年小家碧玉的日子以后，终于有点大家闺秀的意思了。

研究乌镇模式的有很多人，有很多人也有自己的心得，或多或少的在自己的项目上实践着，复制着，创新着。最近在看魏诗华先生写的一本书，他在书里介绍了乌镇的成功模式，这应该算是他的心得。结合着书里的内容，我算是复述了。

在乌镇一期的开发过程中，操盘者总结了国内水乡古镇的诸多案例，尤其是江苏周庄、同里、甪直等古镇开发经验，在此基础上进行模式创新，将老百姓的民房收购，老百姓从房屋拥有者变成了租住着，继续居住在老房子里，这样就限制了盲目拆迁和改造，保持了原有的生活风貌，成就了一个活着的水乡样板，同时给老百姓创造了就业机会，既有社会效益又有经济效益。

乌镇二期，则充分展示了操盘者的雄心壮志和卓越胆识。二期工程历时六年，耗资六亿，期间拒绝一切形式的参观和考察，谁也不知道陈先生在做什么，要做成什么样，当作品面世的一刻，多数人惊呼“原来他在做一个大宾馆啊”，因为这里有三个会所，67栋民宿，配套以小桥、餐饮、酒吧、演艺，做成一个完整的休闲度假项目，一经推向市场立即火遍全国，完成了华丽丽的模式转换。当然乌镇的成功还有其地利优势，周围两个小时圈的城市拥有大量较早奔入小康的高收入人群，再加上完备的度假与会议设施，会议旅游、度假旅游、观光旅游等迅速聚拢，迅速成名，迅速形成现象级产品。

乌镇的成功，不仅是消费和挖掘一个小镇固有的文化和资源，而是不断导入新的文化基因和要素，形成新的生命力。乌镇的成功，还得益于精雕细琢，得益于操盘者不拘一格、乌托邦式的理想思考，得益于执着坚持己见的高效执行，得益于全局思考、与民共生、与景共融、寓闲予游的生态圈理念。去过乌镇的人，一般都认为：乌镇，极为精致、极为舒适、极有韵味、极好的产品。

现在有了乌村，还没去过，看攻略蛮不错的，又是一个创新的产品。

旅游需要不断迭代，需要自我革新，需要自己否定自己，需要以用户体验为中心，从需求端改造供给端，不能用经验当饭吃，好像这个道理大家都懂，就当我唠叨了。

这首选入小学低年级课本，每到初春我们都会想起的唐诗，大家熟悉不过，可是这首看似简单的诗歌，特别是第一句“碧玉妆成一树高”的理解，向来存在不同理解。

①

记得上小学学这首诗时，老师就告诉我们，“碧玉”指的是绿色的玉，这里把柳树的枝叶比作碧玉.，“妆”，打扮。“一树”,满树,，全句的意思是：高高的柳树,长满了翠绿的新叶,看上去好像用碧玉装饰扮的一样.，这里的碧玉就是比喻的修辞手法。

当时学的时候，总觉得联想那个满是玉石的树的情景时候有点怪怪的：玉石虽美，但用它来形容柳树的叶子，合适吗？如果满树都是沉甸甸的玉石，虽然颜色很美，但是杨柳的婀娜似乎不见了，这真的是一个恰当的比喻吗？这么一个满树碧玉的画面，给人的感受真的美吗？

②“

如果碧玉是指绿色的玉石，那么装扮柳树，应该就是“装”，但原诗却用一个“妆”，化妆、打扮的意思，碧玉又怎么化妆打扮呢，碧玉只能是“装扮”呀，这个“妆”也让人费解。

③如果首句碧玉是指绿色的玉石，整首诗意思理解起来，很不流畅。首句写柳树满叔的叶子好像碧玉一般，次句希望柳树的枝条像宫绦一样。接着三四句一转直接问到细叶谁裁出，因为前文没有铺垫，显得突兀。

①

对于这句话的理解，一直以来，还有另外一个说法，“碧玉”是指一位姑娘，这句诗用了一个典故。

其实在贺知章的这首诗之前，早就有一首流传很久的《碧玉歌》，也就是成语“小家碧玉”的来源，诗歌的作者是晋朝的 孙绰：

根据北宋人郭茂倩的题解，他引用《乐苑》解释说：

这里的碧玉是晋代汝南王司马义的妾。这个碧玉长的不是特别的漂亮，“惭无倾城色”，但是也很耐看，应该是歌唱的很好，深受汝南王的宠爱。宠爱到什么程度呢？汝南王让当时的大文学家孙绰，给她写了这首《碧玉歌》。这就好像后来李白应唐玄宗的邀请，给杨贵妃写的《清平调》一般，可见受宠的程度。

这首诗写成之后，在当时一定很火。因为后来变成了一个成语流传至今，那就是“小家碧玉”。

②

说到“小家碧玉”，人们就会联想到“大家闺秀”，这是两个截然不同的姑娘。

一般说来，“大家闺秀”指那些家境好，受教育程度高，知书达礼，气质沉稳的那些女子。比如《红楼梦》中的薛宝钗。

而“小家碧玉”指的是那些家境一般，长的俏丽，性格活泼，楚楚动人的那些女子。年龄一般都在“破瓜”——大约十六岁左右，正值青春年少，这样的女子更容易引起男子的好感和喜欢。就好像《红楼梦》中的晴雯一般。

③那些诗歌中的碧玉

自从深受大家喜欢的《碧玉歌》广为流传之后，后代的不少诗歌里也出现了“碧玉”，很多时候，她都是一个充满活力，让人爱怜的姑娘。

看这首南朝梁 萧衍的诗：

这里的碧玉就是指一个青春年少的，性格活泼的美女。

还有王维的《洛阳女儿行》中有这样的诗句：

王维在这首诗中，描写了他对门的十五岁美女，加入豪门，享受奢华生活，这两句诗的意思是这位美女的丈夫自己怜爱娇妻，亲自教她练习歌舞；把稀世罕有的珊瑚送人，毫不可惜。这里的“碧玉”指的就是青春年少的美女。

再看这首唐人李暇的诗：

王维、李暇和贺知章的年代差不多，那时用碧玉指代美女是常见的现象。

④《咏柳》中的碧玉，应当就是“小家碧玉”。

如果碧玉是美人，这首诗歌理解起来就非常的流畅，前面的几点疑惑也都可以解决了。

诗歌的首句，“碧玉妆成一树高”，直接出现在人的面前的就是一个化身为美人的柳树，它就是十五六岁充满活力的美少女，已经梳妆打扮好了，站在那里，亭亭玉立。用碧玉来形容柳树，起手不凡，会让人一下子就喜欢上了这课妖娆多姿的柳树。

接着，这千条万缕的垂丝，就好像少女的裙带，随风飘摇。古人经常用柳条来形容妇女的腰肢，所谓的杨柳腰。齐武帝曾经在宫廷种植许多垂杨柳，玩赏不已，称这些柳枝“风流可爱”。

至此，本诗的行文思路也很清楚了：由“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，由“绿丝绦”引出“谁裁出”，最后，引出似剪刀的春风。可以看出诗人清晰的行文思路，形象的引出一环紧扣一环。

我国古代美女众多，作者眼中的柳树，为什么偏偏是碧玉这个美女呢？可能有如下原因，一是美女碧玉，名字所含的颜色刚好和柳树的颜色一致(这也是为什么那么多人多不知道碧玉是美女的原因），更重要的是，年龄刚刚“破瓜”二八十六岁的碧玉，最和这早春嫩柳相似，让人产生美妙的感受。

有美一人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

花开两朵，各表一枝。

，顾名思义，指世家望族中才貌双全、品行优良的女子。最大的特点是“富而不娇，贵而不矜。”

这词最早见自于南朝·宋·刘义庆的《世说新语·贤媛》，原文为：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

所以在古人眼里，真正的大家闺秀指的是儒学传家的文化士族。自残唐五代以降，随着钟鸣鼎食、诗礼簪缨之家风流云散，严格意义上的大家闺秀已不复存在了。

，在古代多指出身寒门，但衣食无忧的女子。此类女子以“秀而不媚，寒而不俗”见著。

在《玉台新咏》卷十中孙绰的《情人碧玉歌》其一道：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。”小家碧玉就出自于此。

一大一小自有名堂，互为对举的两种女子自是人间尤物、风情万种，但又美中有异，各自倾城。

能称得上 的女子，必然是出身于名门望族，因为只有名门望族的家族底蕴才能培养和熏陶出大家闺秀。

但家族底蕴并不是仅仅指家财万两，而是这家家族所拥有的资源不是一般家族能够媲美的。

往往出身于小门小户家境一般，算是家有薄财。

受到的文化熏陶正是家族的象征，不管是师资力量还是家中藏书都是百里挑一。

其次豪门望族注重家风家教，因此大家闺秀从小就受到比较严格的行为约束和礼教规范。

在婚嫁讲究门当户对的封建社会里，大家闺秀最终的归宿是家世相当的王公贵族，成为贤妻良母，娘家的骄傲，学识涵养自是非同一般。

，虽饱读诗书，但读的书往往是大众读物，书目有限，知识的广度和涵养的厚度是不能与世家小姐相比拟的。

大，谓之大气，雍容；小谓之小巧，别致。两者的气质差异首先就体现在这一大一小中。

从小就往来无白丁，谈笑有鸿儒，见过的世面自然不会少，加之家族氛围的熏染，给人一种端庄贤淑，落落大方，雍容华贵的气质，那是一种骨子里的高贵优雅；

而 则犹如邻家小妹妹，比之大家闺秀有更多的小女儿情态，所谓楚楚动人，一颦一笑尽显娇羞，给人一种保护欲。

的气质沉稳，眉目疏朗，喜怒哀乐不形于色；

，则容颜俏丽，性情温顺，性格或活泼或沉静。

就如我们现在常说的“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”样貌或许不能说明什么，但气质倒是个人的最佳标签。

家庭教育的差异，这二者的言行举止也迥然不同。

名门望族的规规矩矩很多，习诗书，学礼仪是少不了的课程，而且有专人来系统的教导。所以在公众场合， 可以做到笑不露齿，举止大方得体，知书达礼；

至于 就不会受到那么多条条框框的约束，生活姿态相对比较自然纯真，娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。