、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。客行殊望雨，敢说为苍生。——洪亮吉《悯旱》。心虚根柢固，指日定干霄。——戴熙《题画竹》。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》。——《史记-陈涉世家》。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》。至今思项羽，不肯过江东。——李清照 《绝句》。及时当勉励，岁月不待人。——晋 陶渊明《杂诗》。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——张谓《题长安主人壁》。只是当时已惘然。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。'自是人生长恨水长东'，把自己亡国归咎于人生本来就是这样，人生本来就是充满了悔恨，就像长江水从来都是向东流去一样。

、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游 2、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子 3、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。——洪亮吉《悯旱》 4、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。——戴熙《题画竹》 5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》 6、燕雀安知鸿鹄之志哉？——《史记-陈涉世家》 7、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》 8、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——【宋】李清照 《绝句》 9、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋 陶渊明《杂诗》 10、世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——张谓《题长安主人壁》 满意请采纳

一、等闲变却故人心，却道故人心易变。 白话释义：如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的 朝代：清 作者：纳兰性德 出处：木兰词·拟古决绝词柬友 二、此情可待成追忆？只是当时已惘然。 白话释义：。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。 朝代：唐 作者：李商隐 出处：锦瑟 三、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 白话释义：不要等到花谢时只折了个空枝。花开宜折的时候就要抓紧去折， 朝代：唐 作者：杜秋娘 出处：金缕衣 四、不如怜取眼前人，免更劳魂兼役梦。 白话释义：不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人，免除烦劳灵魂兼役梦 朝代：宋 作者：晏殊 出处：木兰花·帘旌浪卷金泥凤 五、还将旧来意，怜取眼前人 白话释义：不要等到将来才想起要爱怜眼前的人 朝代：元 作者：王实甫 出处：长亭送别

《阿甘正传》里说，“人生就像一盒巧克力，你永远不会知道你将尝到什么滋味”。可以肯定的是，我们每一个人，都会尝到其中的酸甜苦辣，不同的是，有的人，甜多一些，有的人，苦多一些。而值得我们大书特书的，永远是其中的苦。苦，能让我们成长，能让我成熟。

古往今来，人们往往歌颂春天的姹紫嫣红；但实际上，春天往往是无尽的风和雨，往往是几个月的阴雨绵绵。人生也一样，人生的那些光彩夺目，往往转瞬即逝；而人生的风雨，往往如影相随。宋代大诗人陆游就在《忆王孙·一春常是雨和风》中记录了这也的感悟：

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一春常是雨和风。风雨晴时春已空

“一春常是雨和风。风雨晴时春已空”，人生年轻的时候，往往是艰难困苦，等到雨过天晴的时候，人往往青春已逝。“谁惜泥沙万点红”，谁会在乎你过往的一点成绩呢？

“恨难穷”，所以，人生往往充满了遗恨，“恰似衰翁一世中”，就像我，这一辈子，心心念念的北伐，一点希望都没有，人就老了。

既然“一春常是雨和风”，那么我们就要迎着风和雨，不要等到“风雨晴时春已空”。

“见梨花初带夜月，海棠半含朝雨”，人生的美好，莫过如此。我们每个人，都会经历青春年少，真是“陌上人如玉，公子世无双”。宋代词人万俟咏就在《三台·清明应制》里描绘了人生的美好：

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见梨花初带夜月，海棠半含朝雨

“见梨花初带夜月，海棠半含朝雨”，我们在凌晨看见了初开的梨花，还带着皎洁的夜月未曾散去；我们又看到了半开的海棠，还带着清早的雨滴，娇艳欲滴。这是我们每个人一生都会遇见的美好，只是我们要扪心自问，我们有没有珍惜？

“望凤阙、非烟非雾”，如在梦幻中，我们是否会虚度这样的梦幻光阴呢？就像大宋王朝，短暂“见梨花初带夜月，海棠半含朝雨”式的美好，很快被“靖康耻”给打破了，再也没有往日的美好了。

风景是好风景，但对于一个壮志未酬的人来说，一切都是虚无缥缈，一切都是虚幻。宋代大诗人陆游就有这样的《长相思·五之二》：

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桥如虹。水如空。一叶飘然烟雨中

“桥如虹。水如空。一叶飘然烟雨中”，从字面上看，水乡的虹桥，水面开阔，水天相映。一叶扁舟在烟雨中自由出没。这是多么好的风光。只可惜，“桥如虹”，虹虽然尽在眼前，但实际上是远在天边，遥不可及。“水如空”，就像竹篮打水一场空。“一叶飘然烟雨中”，烟雨又是那么的不真实。

所以，美丽的风景，在诗人心中，却是遥不可及的梦，就像诗人的北伐梦一样，从来就没有真实过。

心事无处诉说的痛苦，即使到了鄂王岳飞的位置，也是存在的。岳鹏举就说了，“欲将心事付瑶琴，知音少，琴断有谁听”。唐代诗人温庭筠在《梦江南·千万恨》中就描述了思妇同样的痛苦：

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山月不知心里事，水风空落眼前花

“山月不知心里事，水风空落眼前花”，女主人既有千万恨，其“心里”有“事”是理所当然的了，更使她难过的却在于“有恨无人知”。“恨”是一种无形的心理情绪，是难以把握和捉摸的，而词人却善于借景将它烘托出来：像风掠过水面时荡起的阵阵涟漪，像花儿随风落去时的缤纷缭乱，像悠悠白云在天空摇曳时的飘忽迷离，这样一来，抽象的“恨”就变得形象、可感了，使人们能够清晰地体验到它的纷乱、动荡的状态，也增强了词的审美价值。

“摇曳碧云斜”，夜对山月，昼惜落花，在昼夜交替的黄昏，摇曳是程度不怎么明显的动荡，是轻轻移斜了角度的晃动。此句看似单纯写景，却状出了凝望暮色与碧云的女主人的百无聊赖之态，说明一天的光阴又在不知不觉中消逝了。

人生能有几度春秋？莫待“水风空落眼前花”，对思妇来说，只能是无可奈何了！

青春太匆匆，当我们明白过来的时候，也只是“自是人生长恨水长东”。邓丽君的歌唱得好，“好花不常开，好景不常在”。南唐后主李煜的《相见欢·林花谢了春红》，除了感叹青春之外，最重要的是感叹亡国之苦：

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自是人生长恨水长东

“林花谢了春红，太匆匆”，这里后主怀念故国的常见场景，他只是简单的怀念故国的繁华，从来没有反省自己的问题，只是认为自己享受的荣华富贵太短暂，把一切都怪罪于“朝来寒雨晚来风”，怪外来的武力，而不是从自己的醉生梦死找原因。

“自是人生长恨水长东”，把自己亡国归咎于人生本来就是这样，人生本来就是充满了悔恨，就像长江水从来都是向东流去一样。

“自是人生长恨水长东”，确实，对于我们每一个人的人生来说，总是充满了遗憾，充满了悔恨。我们所能做的，就是早早领悟过来，让自己的人生少一点遗憾！

其实，人生最大的痛苦莫过于壮志未酬。正是这种痛苦，导致晚年的诗仙投奔到永王李璘麾下，当时，他兴奋地说到，“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，可惜，最后却获得一个谋逆大罪。可见，即使像诗仙那样名满天下，依然有壮志未酬的痛苦。而清代诗人张惠言正是有这种壮志未酬的痛苦，将它融入到优美的《水调歌头》之中：

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我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞

如果是壮志未酬，即使你“闲来阅遍花影”，最后也会落得一个“唯有月钩斜”，什么成就感也没有。

“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞”，我有来自江南的一支铁笛，要斜倚在一枝梅花边上，吹响铁笛，让笛声响彻神仙居住之地，甚至吹彻玉城天空的彩霞。“铁笛”有穿云裂石之声。“香雪”是指春日枝头绽放的桃花。“玉城”用典，李白有“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”一句。“玉京”,即玉城，道教中指神仙居住之所。此处作者抒发了自己飘逸的情趣，其实也蕴含了渴望施展自己的才能的愿望。

人生最残酷的事实是，青春留不住，人世间的一切好美，都留不住。而我们往往又虚度光阴，对于当年的美好，一旦失去，才知道伤感。清代诗人王国维的《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》描述的，正是这种痛苦：

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最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树

“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，在人世间最留不住的，是那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。

其实，对于王国维来说，“最是人间留不住”的，除了青春和红颜，还有他心心念念的封建王朝。对他一个清代大儒来说，清朝的风雨飘摇，意味着封建制度的一去不复返。他也知道，封建制度也是“最是人间留不住”。

“最是人间留不住”的，其实是他的理想！

人生最怕的事，莫过于哀莫大于心死。当一个人看穿这世间一切，对这人世间再没有一丝留念，恐怕是人生最大的悲哀。清代词人纳兰性德的《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》描述的就是这样一种痛苦：

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我是人间惆怅客，知君何事泪纵横

“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生”，我是人间失意而感伤之人，知道你为何事而两泪纵横。怕是在断肠的笛声里，你回忆起了平生的点点滴滴。

我是一个充满了惆怅的人间过客，看过了人间种种的悲欢离合，饱尝人间离愁别苦，所以我能“知君何事泪纵横”。“断肠声里忆平生”，就这样痛彻心扉，闭上眼睛仿佛依然能看到词人在那一片断肠声里，落泪伤神。

“流光容易把人抛”，怎么形象的解释这句，很多诗人费劲心事。而宋代词人蒋捷则独辟蹊径的将它形象化，非常值得我们学习。这首《一剪梅·舟过吴江》这样写到：

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流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉

“流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉”，诗人抓住夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿这一特征，从视觉上对“时光容易把人抛”加以补充。把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象。“红”和“绿”在这里都作使动词用，再各加一个“了”字，从动态中展示了颜色的变化。当然，这里作者并不光是在写景，而且是在抒情，抒发对年华消逝的慨叹。这第二层春愁，实际上是第一层春愁的深化。这种“转眼间又春去夏来”的感叹，包含了他对久客的叹息，包含了他思归的急迫心情，也包含着光阴似水的人生感喟。

“流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉”，多么沉重的人生感悟啊！

人生最无聊的事情，莫过于等待，特别是百无聊奈的等待。而这样的等待，又慢慢的耗尽了我们的美好时光。宋代诗人陈与义的《怀天经智老因访之》就描述了这种一种痛苦：

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客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中

“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”， 我寓居他乡，在吟诗作赋中淡泊度日。杏花时节，伴随着窗外稀稀落落的雨声，我时常探听远方好友的音讯。“客子光阴”，三分苦涩；“诗卷里”，三分无聊，“杏花消息”，三分急迫；“雨声中”，三分无奈。

对于一个胸怀大志的人来说，“客子光阴诗卷里”，难道不是壮志未酬的无奈；“杏花消息雨声中”，杏花遇雨而落，难道不是对时局的担忧。我们需要了解的是，绍兴五年（1135）正月，陈与义由湖州刺史升任给事中，但与丞相赵鼎议事不合，即托病退居青墩。

诗人除了在等待于朋友相会，未尝不是在等待一个施展才华的机会。

青春已逝，是人生一大痛苦；但更为痛苦的，莫过于，眼见青春将逝，却无法挽留。满眼所见的，都是青春将逝的信息，而自己只能哀叹，这种痛苦，李易安深有感触，她在《浣溪沙·小院闲窗春色深》中写到：

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梨花欲谢恐难禁

“远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴”，一切都是春天将逝的景色，白云催暮，风雨弄阴；天色转暗，夜暮将临。地面水气，入夜遇冷而成云雾，笼罩峰峦，白天经太阳蒸发，逐渐消散，峰峦再现。而山穴中云气，日照困难，要到日将落时才冉冉升起。傍晚时分，天色渐暗，暮霭沉沉，而微风吹拂，雨花飞溅，好似与轻阴相戏弄，故云“弄轻阴”。

一句“梨花欲谢恐难禁”，表达了诗人对春天将逝，青春将逝的无可奈何。以“梨花欲谢”总括环境和景色，以“恐难禁”概述落漠和愁苦。

如果我们能感受到青春将逝，那么我们需要更加积极，避免光阴虚度。

相思之苦，恐怕女诗人的感受最为强烈。她们的感受，最为强烈的是时间，在无尽的等待中，时光的流逝。唐代女诗人鱼玄机就在《闺怨》表达了这种感受：

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别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞

“春来秋去相思在，秋去春来信息稀”，春来秋去，景物变换，相思之情仍在，秋去春来，光阴似箭，仍不见夫君的消息。上一句是“春来秋去”，下一句是“秋去春来”，眼见的又过去了一年，给人强烈的时间流逝感。“别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞”，也是同样的感觉。

一句“春来秋去相思在，秋去春来信息稀”，无论是春天来了，还是秋天去了，可相思之情却从来没有离开她的心中；春去秋来，还是得不到丈夫回心转意的消息。这就更让她心如刀割。这种无望的期待更增加了诗的悲凉气氛。

人生最为伤感的事是物是人非。而更为伤感的事，却是，物一年比一年好，但人却非了。宋代大文豪欧阳修对此就深有感触，他在《浪淘沙·把酒祝东风》中写到：

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今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同

描述物是人非，最有名的诗句有唐代诗人刘希夷的那句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。而这句，“今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同”，比之刘希夷的感叹，却更让人痛苦。“今年花胜去年红”，这已经是事实，而诗人更确信，“明年花更好”，物是一年比一年好，但人呢？诗人用物的更好，反衬人非的更加痛苦。

物是人非的痛苦让人无可奈何，唯有珍惜眼前人才是正道！

怀念一个人，虽然自己从感情上没有辜负她，因为自己还是一心系在她身上；但自己仍然知道，自己对不起她，让她在等待中耗尽了一生的美好时光。这种痛苦，在一个人漂泊了一辈子，而一事无成的时候，感觉就更为强烈。宋代词人柳永，在《忆帝京》中就强烈的表达了这种感觉：

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系我一生心，负你千行泪

“系我一生心，负你千行泪”，我将一生一世地把你系在我心上，却辜负了你那流不尽的伤心泪！这两句极为直白，而感情则极深，表达了词人深深的愧疚之情。

我们每个人都要做到“系我一生心”，而不要“负你千行泪”，这辈子，就值了！

孤独是痛苦的，特别是对一个心有所系的女子。在这样的日子，她是见不得花好月圆的，因为这样团圆的景色，会让她更加痛苦。宋代著名女词人朱淑贞就在《菩萨蛮》中别出心裁的描写了孤独的痛苦：

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我谢月相怜。今宵不忍圆

“我谢月相怜。今宵不忍圆”，抬着望着天空一轮明月，想必是明月也怜惜我的忧愁，不忍变圆。

在这无尽的孤独中，词人给她一点安慰，一轮缺月，高挂中天，并赋予它人情味，说它因怜悯闺中人的孤栖，不忍独圆。“多谢”二字，痴极妙极。其实，是表达了词人无尽的孤独痛苦，已经痛苦得无以复加了，不能再见表达团圆的景色。